PRIMEIROS SEMINÁRIOS DE MUITOS QUE AINDA VIRÃO PARA ESSA TURMA DE ASSISTENTES SOCIAIS DO PRIMEIRO SEMESTRE DA FACULDADE SÃO SALVADOR

Existem pessoas  que apesar de não se conhecerem, nunca terem se visto antes, traçaram os mesmos caminhos, por terem os mesmos objetivos e  metas parecidas para suas vidas...

Isso aconteceu com a nossa turma de primeiro semestre do curso de Serviço Social da Faculdade São Salvador.

 Uma turma que apesar de pouco tempo de convivência tem muito em comum, a principal semelhança é o amor e dedicação à profissão de assistente social. 

Acima, registro de alguns momentos que desfrutamos juntos nas atividades pedagógicas durante o primeiro semestre. 

LITERATURA, VIDA E LINGUAGEM EM GILLES DELEEZE

É a literatura que se encontra carregada positivamente desse papel e dessa função de enunciação coletiva e mesmo revolucionária: a literatura é que produz solidariedade ativa apesar de cepticismo; esse o escritor está á margem ou à distância de sua própria comunidade, a situação coloca-o mais à medida de exprimir uma outra comunidade potencial, de forjar os meios de uma outra consciência e de uma outra sensibilidade (DELEUZE).

Quando Deleuze aborda a obra de Kafka, o autor a encara como uma troca.

É dessa maneira que Deleuze encara a literatura: a partir dessa trilogia linguagem-um rizoma de entradas múltiplas. Foi dessa maneira que os escritores de nosso tempo conseguiram fazer da linguagem e da vida uma corrente contínua. É essa busca das pressões secretas da obra de arte que faz com que o leitor entre nessas zonas de intensidades com o pensamento. Assim, a busca dos signos consiste no aprendizado e na busca da verdade. Para isso, é preciso um esforço da memória no passado e no presente para que haja um aprendizado na busca contínua do signo que remete a uma resposta ou a uma explicação que procuramos.

Na ótica deleuzeana: político-colectivo. Quando Deleuze aborda a obra de Kafka, o autor a encara como uma troca.

É dessa maneira que Deleuze encara a literatura: a partir dessa trilogia linguagem-um rizoma de entradas múltiplas. Foi dessa maneira que os escritores de nosso tempo conseguiram fazer da linguagem e da vida uma corrente contínua. É essa busca das pressões secretas da obra de arte que faz com que o leitor entre nessas zonas de intensidades com o pensamento. Assim, a busca dos signos consiste no aprendizado e na busca da verdade. Para isso, é preciso um esforço da memória no passado e no presente para que haja um aprendizado na busca contínua do signo que remete a uma resposta ou a uma explicação que procuramos.

DEUS EM JEAN-PAUL SARTRE

Sartre, acerca da condição humana perpassa toda a sua obra, e se resume no fato de o homem ser um Deus fracassado, pois projeta-se na realização de uma síntese impossível. Desta forma, a recusa de Deus, ainda que pouco evidente, está presente em todo seu pensamento.

É importante novamente ressaltar que o homem só descobre o peso de sua liberdade quando, de fato, elimina Deus de seus horizontes. Apesar de o homem, psicologicamente, representar o desejo de realizar-se enquanto Deus, ou seja, consciência e plenitude, acreditar na existência de Deus não deixa de ser um exercício de liberdade, de escolha da própria ação do homem.

Partindo do pressuposto de que o homem contemporâneo vive mais em função da ciência e da técnica do que propriamente da religião, Sartre também vê no significado da crença em Deus um certo anacronismo, a sobrevivência de uma noção já ultrapassada:

O ateísmo de Sartre lembra a filosofia de Feuerbach, o qual afirma que não é Deus que cria o homem, mas o homem quem cria Deus (Feuerbach (1804-1872) com a polêmica de sua filosofia, buscou em toda sua trajetória demonstrar que a religião era simplesmente um fato humano, criação do homem a partir da consciência que ele tinha de si mesmo. Sua obra mais importante, A Essência do Cristianismo, reflete seu desejo em transformar a teologia e a religião em uma verdadeira antropologia). A fé religiosa representa assim as próprias qualidades e aspirações do homem que, ao se sentir fracassado, aliena-se e constrói uma divindade superior. No esforço de Feuerbach, Sartre pretende desenvolver um pensamento puramente humano, que explique o próprio ser do homem em sua relação concreta com a humanidade.

Sartre não quer matar Deus, pois a morte, em extensão, deixa resquícios da presença de quem morreu na consciência das pessoas. O que Sartre pretende com seu ateísmo é suprimir Deus simplesmente, retirar do mundo todos os obstáculos transcendentes que impedem o exercício do homem em ser livre, fundamentar na vida humana uma real antropologia, onde a Transcendência e a teologia se transformariam em descoberta do humano. Suprimir Deus é situar o homem como pura subjetividade, liberdade, responsabilidade.

SEMINÁRIO SOBRE DIRETAS JÁ E ANOS 90 - MATÉRIA FSHB - PROF. VALDIR

FRASE DO DIA!!!

FILÓSOFO SOREN KIERKEGAARD

   SOREN KIERKEGAARD

Victor Eremita, Johannes de Silentio, Constantin Constantio, Hilarius Bogbinder, Anti-Climacus. Por trás desses pseudônimos curiosos escondeu-se o grande filósofo Soren Kierkegaard. Conhecido por levar uma vida solitária e isolada, Soren Kierkegaard foi um dos fundadores da filosofia existencialista.

Filho de um próspero comerciante e de uma empregada doméstica, Kierkegaard recebeu desde cedo formação religiosa luterana. Em 1830, ingressou no curso de teologia e filosofia da Universidade de Copenhague, interrompido com a morte de seu pai, em 1838.

Antes, em 1837, conheceu Regine Olsen, com quem viveu uma história fabulosa. Logo após tê-la pedido em casamento, Kierkegaard desistiu de casar-se. Para justificar o rompimento, elaborou um complexo conjunto de razões, que incluíam suas crises depressivas e um histórico familiar de infortúnios e desgraças. Com o pretenso objetivo de salvar a reputação de Regine, fez com que parecesse à sociedade ter sido ela a romper o noivado. Fugiu então para Berlim, na Alemanha, onde passou seis meses.

Descobriu mais tarde que Regine casara-se com o alto funcionário Johan Frederik Schlegel, mais tarde nomeado governador das Índias Dinamarquesas Ocidentais (atualmente território de Ilhas Virgens).

Em 1841, Soren Kierkegaard concluiu o curso universitário com uma tese sobre o filósofo grego Sócrates, intitulada "Sobre o Conceito de Ironia".

A partir daí, Kierkegaard tornou-se um filósofo e um escritor prolífico. Escreveu centenas de textos, a maioria ensaios, sobre variados assuntos, entre os quais ataques à filosofia de G. W. F. Hegel e escritos sobre ética, estética e política.

Entre seus primeiros escritos estão "Temor e Tremor", "A Repetição" e "A Alternativa". O pensamento de Soren Kierkegaard não foi sistematizado numa grande obra, mas disseminou-se num grande conjunto de prefácios, ensaios, sátiras, novelas, resenhas e sermões.

Em meados da década de 1850, Kierkegaard tornou-se um reformador religioso. Atacando a prática religiosa vigente, que sobrepunha o poder estatal ao poder religioso, advogou um cristianismo autêntico, baseado na fé e na conversão.

Em outubro de 1855, Kierkegaard sofreu uma queda na rua e foi hospitalizado, com paralisia nas pernas. Recusando-se a receber assistência religiosa, faleceu quarenta dias depois.

FRASE:

"ARRISCAR-SE É PERDER O EQUILÍBRIO POR UNS TEMPOS... MAS NÃO ARRISCAR É PERDE-SE A SI MESMO PARA SEMPRE".

PROFISSÃO SERVIÇO SOCIAL

Antes da década de 1930, o Serviço Social era desempenhado por mulheres ricas, participantes da Igreja Católica, que desejavam sentirem – se úteis ajudando os necessitados das comunidades próximas de onde viviam. Eram chamadas “damas de caridade”.

No entanto, sabe – se que aconteceram grandes transformações no meio social devido ao processo de industrialização e urbanização. Promovendo, assim, mudanças na percepção e atuação profissional. Desse modo, segundo o CRESS (Conselho Regional de Serviço Social) houve a necessidade de se reconhecer a importância da profissão que foi regulamentada em 1957, com a lei 3252.

Assim, a profissão surge para amortecer os conflitos existentes, os quais ganham visibilidade com o advento do capitalismo. Nesse sentido, o trabalho tem como principio propositivo trazer as contribuições das perspectivas sociológicas para o Serviço Social ao longo de sua evolução enquanto profissão. Toda profissão na intercorrência do conjunto de processos econômicos, “sócio-políticos” e “teórico culturais”

que acomete os processos de evolução da sociedade possibilita a emergência social dessas profissões, não seria diferente com a emergência do Serviço Social.

A urgência dessa profissão se dá justamente pelo novo espaço social que se apresenta na sociedade com o advento da Revolução Industrial que acarretou inúmeros fenômenos aos qual o homem não estava acostumado. Para atender a essas novas questões que surge no seio social a filantropia e a caridade que estava presente no serviço social não dão mais conta de explicar e sanar essas adversidades presente na sociedade, para atender essa nova demanda o Serviço Social vai contar com significativas contribuições da Sociologia para se renovar e atribuir novas propriedades a profissão.

“O serviço Social é fruto da união da cidade com a indústria. Seu

nascimento teve como cenário as inquietudes sociais que surgiram do

capitalismo e como qualquer bom filho, quis possuir a mãe (a cidade) e

se identificar com o pai (a indústria). Na adolescência, negou-se várias

vezes suas origens e hoje pode-se dizer que tem feições próprias, com

contornos definidos na luta pela sobrevivência e, identificado com seus

pais, chegou para ficar.” (ESTEVÃO, 1999: 8).

O ROCK FILOSÓFICO DO MITO RAUL SEIXAS

As tais questões existenciais que ocorrem a todos em diferentes fases da vida chegaram cedo para Raulzito: "Quem eu sou? De onde venho? Para onde vou? Quem criou o mundo? Deus existe? O que acontece depois da morte?". Em 1978, compôs "Todo mundo explica": "Explica Freud, o padre explica, Krishna vende a explicação na livraria, Platão explica, todo mundo explica, o protestante, o zen-budismo, Brahma, Hare Krisna". Em 1989, sintetizou tudo na frase que é o subtítulo do livro "Metamorfose Ambulante: Vida, alguma coisa acontece; morte, alguma coisa pode acontecer".

Raulzito se foi, mas sua obra permanece graças à filosofia A filosofia tem o Poder de encantar algumas pessoas. Outras se transformam. No caso de Raul Seixas, ocorreu uma verdadeira metamorfose.

Veja mais em http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologia-sabedoria/21/artigo179344-1.asp em 27/11/2014

DIA MUNDIAL DA FILOSOFIA

Filosofia - Obsessão pelo conhecimento

A FILOSOFIA E A SUA HISTÓRIA

A palavra filosofia é de origem grega e significa amor à sabedoria.Todos os anos ele é comemorado na terceira quinta-feira do mês de novembro. Ela surge desde o momento em que o homem começou a refletir sobre o funcionamento da vida e do universo, buscando uma solução para as grandes questões da existência humana. Os pensadores, inseridos num contexto histórico de sua época, buscaram diversos temas para reflexão. 

A Grécia Antiga é conhecida como o berço dos pensadores, sendo que os sophos (sábios em grego) buscaram formular, no século VIa.C., explicações racionais para tudo aquilo que era explicado,até então, através da mitologia.

Os Pré-Socráticos

Podemos afirmar que foi a primeira corrente de pensamento,surgida na Grécia Antiga por volta do século VI a.C. Os filósofos que viveram antes de Sócrates se preocupavam muito com o Universo e com os fenômenos da natureza. Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico.

Podemos citar, neste contexto, os físicos Tales de Mileto,Anaximandro e Heráclito. Pitágoras desenvolve seu pensamento defendendo a ideia de que tudo preexiste a alma, já que esta é imortal. Demócrito e Leucipo defendem a formação de todas as coisas, a partir da existência dos átomos.

Período Clássico

Os séculos V e IV a.C. na Grécia Antiga foram de grande desenvolvimento cultural e científico. O esplendor de cidades como Atenas, e seu sistema político democrático, proporcionou o terreno propício para o desenvolvimento do pensamento. É a época dos sofistas e do grande pensador Sócrates. Os sofistas, entre eles Górgias, Leontinos e Abdera, defendiam uma educação, cujo objetivo máximo seria a formação de um cidadão pleno, preparado para atuar politicamente para o crescimento da cidade. Dentro desta proposta pedagógica, os jovens deveriam ser preparados para falar bem ( retórica ), pensar e manifestar suas qualidades artísticas.

Sócrates começa a pensar e refletir sobre o homem, buscando entender o funcionamento do Universo dentro de uma concepção científica. Para ele, a verdade está ligada ao bem moral do ser humano. Ele não deixou textos ou outros documentos, desta forma, só podemos conhecer as ideias de Sócrates através dos relatos deixados por Platão.

Platão foi discípulo de Sócrates e defendia que as ideias formavam o foco do conhecimento intelectual. Os pensadores teriam a função de entender o mundo da realidade, separando-o das aparências.

Outro grande sábio desta época foi Aristóteles que desenvolveu os estudos de Platão e Sócrates. Foi Aristóteles quem desenvolveu a lógica dedutiva clássica, como forma de chegar ao conhecimento científico. A sistematização e os métodos devem ser desenvolvidos para se chegar ao conhecimento pretendido, partindo sempre dos conceitos gerais para os específicos.

Período Pós-Socrático

Está época vai do final do período clássico (320 a.C.) até o começo da Era Cristã, dentro de um contexto histórico que representa o final da hegemonia política e militar da Grécia.

Ceticismo: de acordo com os pensadores céticos, a dúvida deve estar sempre presente, pois o ser humano não consegue conhecer nada de forma exata e segura.

Epicurismo: os epicuristas, seguidores do pensador Epicuro,defendiam que o bem era originário da prática da virtude. O corpo e a alma não deveriam sofrer para, desta forma, chegar-se ao prazer.

Estoicismo: os sábios estóicos como, por exemplo Marco Aurélio e Sêneca, defendiam a razão a qualquer preço. Os fenômenos exteriores a vida deviam ser deixados de lado, como a emoção, o prazer e o sofrimento.

Pensamento Medieval

O pensamento na Idade Média foi muito influenciado pela Igreja Católica Desta forma, o teocentrismo acabou por definir as formas de sentir, ver e também pensar durante o período medieval. De acordo com Santo Agostinho, importante teólogo romano, o conhecimento e as ideias eram de origem divina. As verdades sobre o mundo e sobre todas as coisas deviam ser buscadas nas palavras de Deus.Porém, a partir do século V até o século XIII, uma nova linha de pensamento ganha importância na Europa. Surge a escolástica, conjunto de ideias que visava unir a fé com o pensamento racional de Platão e Aristóteles. O principal representante desta linha de pensamento foi São Tomás de Aquino.

Pensamento Filosófico Moderno

Com o Renascimento Cultural e Científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo ( homem no centro do Universo ).

Neste contexto, René Descartes cria o cartesianismo, privilegiando a razão e considerando-a base de todo conhecimento.

A burguesia, camada social em crescimento econômico e político, tem seus ideais representados no empirismo e no idealismo.

No século XVII, o pesquisador e sábio inglês Francis Bacon cria um método experimental, conhecido como empirismo. Neste mesmo sentido, desenvolvem seus pensamentos Thomas Hobbes eJohn Locke. 

Conhecido como o percursor do pensamento filosófico moderno, o filósofo e matemático francês René Descartes dá uma grande contribuição para a Filosofia no século XVII ao desenvolver o Método Cartesiano. De acordo com este método, só existe aquilo que pode ter sua existência comprovada.

O iluminismo surge em pleno século das Luzes, o século XVIII.

A experiência, a razão e o método científico passam a ser as únicas formas de obtenção do conhecimento. Este, a única forma de tirar o homem das trevas da ignorância. Podemos citar,nesta época, os pensadores Immanuel Kant, Friedrich Hegel,Montesquieu, Diderot, D'Alembert e Rosseau.

O século XIX é marcado pelo positivismo de Auguste Comte. O ideal de uma sociedade baseada na ordem e progresso influencia nas formas de refletir sobre as coisas. O fato histórico deve falar por si próprio e o método científico, controlado e medido, deve ser a única forma de se chegar ao conhecimento.Neste mesmo século, Karl Marx utiliza o método dialético para desenvolver sua teoria marxista. Através do materialismo histórico, Marx propõe entender o funcionamento da sociedade para poder modificá-la. Através de uma revolução proletária, a burguesia seria retirada do controle dos bens de produção que seriam controlados pelos trabalhadores.

Ainda neste contexto, Friedrich Nietzsche, faz duras críticas aos valores tradicionais da sociedade, representados pelo cristianismo e pela cultura ocidental. O pensamento, para libertar, deve ser livre de qualquer forma de controle moral ou cultural.

Época Contemporânea

Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas proposta ssurgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács.

A antropologia ganha importância e influencia o pensamento do período, graças aos estudos de Claude Lévi-Strauss. A fenomenologia, descrição das coisas percebidas pela consciência humana, tem seu maior representante em Edmund Husserl. A existência humana ganha importância nas reflexões de Jean-Paul Sartre, o criador do existencialismo.

O AMOR PLATÔNICO DE PLATÃO E O CONTEMPORÂNEO

O amor platônico deve o seu nome a Platão (350 a.C.), filósofo grego da Antiguidade. No ideal de Platão, ele seria um amor essencialmente puro, que não se fundamenta em um interesse, mas na virtude, e é desprovido de paixões, que segundo ele são cegas, materiais, efêmeras e falsas. O termo “platônico” foi utilizado em sua obra “O Banquete” no século IV a.C. onde o filósofo discorre sobre as diferentes maneiras de entender e praticar o amor.

Na estrutura narrativa, O Banquete lembra o Cântico dos Cânticos: a obra é montada em diálogos,  debates intelectuais em torno de um jantar regado a vinho. Entre os convivas, Platão coloca duas das figuras mais célebres da Grécia antiga: seu mestre Sócrates e o dramaturgo Aristófanes, o rei da comédia helênica. O tema da noitada é justamente o amor – ou melhor, eros, o desejo sexual, que a mitologia grega representava como uma divindade matreira, o tempo todo flechando o coração da moçada (não precisa nem lembrar que o coração flechado permanece até hoje o símbolo dos apaixonados).

 Aristófanes recorre justamente à mitologia para explicar o impulso amoroso. Segundo ele, o ser humano era inicialmente um andrógino de duas cabeças, quatro pernas e quatro braços. Temendo que seu poder ameaçasse os deuses, Zeus dividira essa estranha criatura em duas – e desde então carregamos a sensação de estarmos sempre incompletos, desejando a união com outro. Sócrates, que descartava os mitos como mera superstição, obviamente rejeita a versão de Aristófanes e a discussão progride na direção do conceito original de amor platônico. 

 “Eros é uma divindade, uma força divina que intervém na vida humana, mas que precisa ser orientada pela inteligência. O desejo se manifesta primeiro como amor por um corpo bonito, mas evolui para o amor por belas atividades e ocupações. O que é digno de ser amado? Essa é a questão que Platão coloca, como responsabilidade do ser humano, para dar ascensão intelectual e espiritual à força de Eros".

Hoje o significado mais comum da palavra não tem relação com a definição de Platão. O amor platônico é conhecido como um amor impossível ou um amor não correspondido. Ele é entendido como um amor à distância, que não tem aproximação e nem toque, e é perfeito, sem defeitos, repleto de fantasias e idealizações.

Muitas pessoas começam um amor platônico, involuntariamente, devido a sua personalidade. É comum que esse tipo de amor apareça na adolescência ou com jovens adultos, principalmente com pessoas mais tímidas, introvertidas, com baixa autoestima, que vivem mais isoladas e que sentem dificuldade em aproximar-se de quem amam. O amor platônico, baseado no impossível, costuma colocar o ser amado em uma posição inatingível. Na origem deste comportamento estão a insegurança, imaturidade e inibição emocional.

O amor platônico também pode ocorrer pelo medo de sofrer. Como ele dificilmente se realizará, é bem mais fácil para algumas pessoas lidar com ele do que com os possíveis desapontamentos e tristezas inerentes à uma relação real.

A relação do amor idealizado não é, necessariamente, ruim, desde que se saiba racionalmente que o que se julga ter não existe, afinal a pessoa idealizada, na maioria das vezes, desconhece dos sentimentos que a pessoa nutre por ela. Quando a idealização de um amor se torna um problema e traz sofrimento, a melhor alternativa é procurar a psicoterapia.

Veja abaixo alguns sintomas de amor platônico:

• Os pensamentos de tornam obsessivos e tudo o que vê lembra a pessoa. 
• Sempre há um quê de impossível na relação, a pessoa é de outra escola, mora em outra cidade, vocês só se viram um vez ou ela é famosa. 
• Se conhece a pessoa não tem coragem de se aproximar de e tem medo de descobrir que ela não é nada daquilo que cultiva em seu pensamento. 
• Sem conseguir uma aproximação, é normal que desencane rapidamente desse amor e ele simplesmente passe com a mesma velocidade e sem explicações como quando chegou

DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

O Dia Nacional da Consciência Negra é celebrado em 20 de novembro no Brasil , e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira.

A data foi escolhida por coincidir com o dia da morte de "Zumbi dos Palmares", em 1695. O Dia da Consciência Negra procura ser uma data para se lembrar da resistência do negro à escravidão de forma geral, desde o primeiro transporte de africanos para o solo brasileiro (1549).

Algumas entidades como o Movimento Negro (o maior do gênero no país) organizam palestras e eventos educativos, visando principalmente crianças negras. A instituição procura evitar o desenvolvimento do auto-preconceito, ou seja, da inferiorização perante a sociedade.

Outros temas debatidos pela comunidade negra e que ganham evidência neste dia são: inserção do negro no mercado de trabalho, cotas universitárias, se há discriminação por parte da polícia, identificação de etnias, moda e beleza negra.

CORRUPÇÃO PETROBRAS

Rastros tucanos na corrupção da Petrobras alertam autoridades

Aécio Neves foi patrocinado por seis das nove empreiteiras envolvidas na Operação Lava Jato

Se a direita pretendia usar a Operação Lava Jato para comprometer o governo da presidenta Dilma Rousseff, os fatos apontam para uma barreira intransponível de evidências quanto à participação de líderes dos partidos oposicionistas na roubalheira ocorrida, durante mais de uma década, na estatal brasileira de petróleo. A tentativa dos tucanos de transformar o escândalo em motivo para o impedimento da presidenta recém-reeleita foi identificada, e coibida, por setores do Judiciário.

Quatro delegados da Polícia Federal chegaram a usar uma rede social para atacar o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva e a presidenta Dilma Rousseff, às vésperas da eleição, em apoio ao candidato Aécio Neves, do PSDB. Trata-se dos principais responsáveis pela operação que investiga o esquema de corrupção na Petrobras, e a eles foram feitas delações premiadas, cujo suposto conteúdo foi “vazado” no período eleitoral. A megaoperação das prisões precipitou-se sobre o caso dos delegados e sua sugestiva atitude, abafando-o.

A onda de prisões foi deflagrada apenas 24 horas depois que os delegados responsáveis pelo caso Petrobras apareceram comprometidos, como autores, com manifestações explicitamente agressivas contra Dilma e Lula. E de apoio a Aécio Neves.

– O comportamento desses delegados não anula a existência nem diminui um fato grave, que é o escândalo da Petrobras, mas compromete a investigação. Esses delegados acreditam que são os salvadores da pátria, quando, na verdade, estão comprometendo a investigação. Na tentativa de alterar o resultado eleitoral, eles estavam evidentemente fazendo vazar depoimentos, quebrando o sigilo da investigação – disse o senador Roberto Requião (PMDB-PR) ao site Viomundo.

Vazamentos

Outra tentativa de influir no resultado eleitoral, com base na operação de caça aos corruptos na Petrobras, foi identificada pela Procuradoria Geral da República. O procurador-geral, Rodrigo Janot, afirmou a jornalistas que o advogado do doleiro Alberto Youssef, um dos delatores da Operação Lava Jato, era ligado ao PSDB e vazou informações seletivamente para influenciar as eleições realizadas em outubro.

– Estava visível que queriam interferir no processo eleitoral. O advogado do Alberto Youssef operava para o PSDB do Paraná, foi indicado pelo Beto Richa para a coisa de saneamento, tinha vinculação com partido – disse Janot.

Trata-se do advogado Antonio Augusto Figueiredo Basto, coordenador da defesa de Youssef. Por um ano entre 2011 e 2012, durante o governo tucano de Beto Richa, no Paraná, Basto teve um cargo de conselheiro do Conselho de Administração da Sanepar, a Companhia de Saneamento do Paraná.

Segundo Janot, Basto “começou a vazar coisa seletivamente” e foi avisado pela procuradoria a respeito do risco que a estratégia envolvia.

– Eu alertei que isso deveria parar, porque a cláusula contratual diz que nem o Youssef nem o advogado podem falar. Se isso seguisse, eu não teria compromisso de homologar a delação – disse.

Pelo acordo feito entre a PGR e os delatores, o conteúdo da delação premiada deve ser mantido em sigilo, sob pena de o acusado perder os benefícios negociados com os procuradores. Ainda assim, as declarações deram margem para o golpe midiático levado a termo pela revista semanal de ultradireita Veja, às vésperas do segundo turno das eleições.

Investigadores da Polícia Federal suspeitaram da armação no depoimento em que Youssef afirmou que tanto o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva quanto a então candidata à reeleição Dilma Rousseff, ambos do PT, sabiam do esquema de corrupção na Petrobras.

Youssef prestou depoimento em 21 de outubro e não citou Lula ou Dilma. Em 22 de outubro, Figueiredo Basto pediu para “fazer uma retificação no depoimento anterior” para acrescentar que “perguntou quem mais, além das pessoas já citadas pelo doleiro, sabia da fraude na Petrobras”, ao que Youssef teria afirmado “acreditar que, pela dimensão do caso, não teria como Lula e Dilma não saberem”.

A denúncia foi publicada na noite de quinta-feira 23 pela revista Veja, que naquela semana antecipou sua circulação semanal em um dia. No fim daquela semana, Aécio Neves (PSDB) e Dilma se enfrentariam no segundo turno das eleições presidenciais. No domingo 26, a capa da revista circulou em forma de panfletos por algumas das maiores cidades do País e um boato a respeito do suposto assassinato de Youssef circulou pelas redes sociais. Depois de publicada a matéria, Basto negou a existência da retificação.

PSDB envolvido

A prisão de empreiteiros, durante a sétima fase da Operação Lava Jato, na última sexta-feira, elevou a temperatura dos discursos da oposição, com discursos impositivos de Aécio Neves e seus liderados.

– Tem muita gente sem dormir em Brasília – chegou a afirmar o senador mineiro, derrotado nas urnas pela presidenta Dilma.

A falação, porém, esconde o fato que, das nove empreiteiras alvo dos federais, seis financiaram sua campanha para presidente em um montante não inferior a R$ 20 milhões. A situação dos oposicionistas fica ainda mais delicada no momento em que, segundo Rodrigo Janot, a prisão de executivos e presidentes de grandes empreiteiras do país faça com que muitos dos detidos busquem o instituto da delação premiada para tentar reduzir o tamanho de suas penas.

– Isso é um rastilho de pólvora. Quando um começa a falar, o outro diz: Vai sobrar só para mim?’. E aí eles começam a falar mesmo – conclui.

ENEM 2014

Gabarito Oficial do Enem 2014: Mais de 6,2 milhões de estudantes compareceram às provas do Enem 2014 –Exame Nacional do Ensino Médio. No total, mais de 8,7 milhões de pessoas tiveram suas inscrições confirmadas. Portanto, a abstenção registrada nesta edição foi de 28,6%. Nesta quarta-feira (12), o Inep (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira) divulgou o gabarito oficial que já está no site. Veja logo abaixo como acessar. Em breve, também serão disponibilizados todos os cadernos de questões dos dois dias, sábado e domingo.

As provas do Enem 2014 de sábado foram das áreas de Ciências Humanas e suas Tecnologias, e Ciências da Natureza e suas Tecnologias. Cada uma das áreas de conhecimento contou com 45 questões de múltipla escolha, com alternativas de A-E e apenas uma correta. As cores dos cadernos de questões do primeiro dia foram amarelo, azul, branco e rosa.

Por sua vez, as provas do Enem 2014 de domingo foram de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias; e Matemática e suas Tecnologias, também com 45 questões cada. Na prova de Linguagens, havia duas opções de língua estrangeira: inglês e espanhol. As cores foram iguais, exceto o caderno branco, que foi substituído pelo cinza.

Como consultar o Gabarito Oficial do Enem 2014 com gabarito oficial

Conforme consta no edital do Exame, o gabarito do Enem 2014 foi publicado nesta quarta-feira (12), no portal do Inep, disponível emhttp://enem.inep.gov.br/. Versões extraoficiais, dos dois dias, estão acessíveis em outros artigos aqui em nosso site. No mesmo portal, estão disponíveis as provas com os respectivos gabaritos de todas as edições anteriores, desde 1998. Também é no mesmo endereço que será possível fazer o download das provas do Enem 2014.

Portais de grande circulação, como o G1, disponibiliza versões digitais das provas dos dois dias. Também é possível baixar as provas e o gabarito do Enem 2014 no AcheProvas.

O Ministério da Educação (MEC) ainda não se pronunciou sobre a data oficial de divulgação do resultado do Enem 2014. Entretanto, por sabermos que as notas dos participantes serão utilizadas em processos seletivos de programas educacionais no primeiro semestre de 2015, é certo que os resultados individuais serão publicados no início de janeiro.

Sócrates revolucionou a Filosofia ao transferir a vocação questionadora da natureza física para a natureza humana, seus valores, verdades e fundamentos. Se existiu alguma revolução na filosofia logo em seus primeiros séculos na Grécia Antiga, ela atende por um nome: Sócrates.Entretanto, insatisfeito com as limitações do pensamento filosófico que era expresso em sua época, decidiu descobrir um novo modo de conhecimento. Em vez de restringir seu debate somente aos eminentes, Sócrates era visto em toda parte — especialmente na Ágora (área central de Atenas onde se desenrolava toda a vida pública da cidade) — dialogando com todo o tipo de gente. Suas andanças o levaram ao Oráculo de Delfos, o qual, para espanto do próprio Sócrates, o declarou “o mais sábio dos homens”.Em razão de sua maneira irresistivelmente provocadora de conversar e ao seu carisma pessoal, Sócrates se tornou figura muito popular em Atenas, atraindo igualmente discípulos adoradores e inimigos invejosos. Era convidado frequente de jantares e festas, sempre rodeado de curiosos. Em breve, porém, pôde demonstrar outra qualidade: a coragem Sócrates lutou como soldado na Guerra do Peloponeso (entre Atenas e Esparta) e, segundo consta, demonstrou grande bravura em combate. Em um episódio, carregou um companheiro ferido em meio ao ataque das tropas inimigas.

Politicamente, embora não demonstrasse preferências, Sócrates era tido como perigoso aos poderosos em virtude de sua língua afiada. Ao final da guerra, quando a Atenas derrotada foi dominada pelos Trinta Tiranos, declarou-se a proibição de se ensinar ou discutir filosofia em público.Com a volta da democracia, anos depois, a situação do filósofo não melhorou. Após uma acusação forjada de blasfêmia contra os deuses, Sócrates foi a julgamento — que se tornaria célebre na descrição feita por Platão. Infelizmente, neste caso, sua prosa elegante e provocadora teve efeito negativo e, após irritar a maioria do juri — dizendo entre outras coisas que em vez de julgado deveria ser declarado herói — Sócrates acabou condenado à morte.

Suas ideias e métodos, porém, viveriam muito além dele, influenciando a filosofia por toda a história e fazendo dele, com justiça, o primeiro magistral pensador filosófico que o mundo conheceria.

EXAME GRATUITO DE DIAGNÓSTICO CONTRA CÂNCER DE PRÓSTATA

Hospital oferece exame gratuito de diagnóstico contra câncer de próstata.

O Núcleo de Urologia do Hospital da Bahia, em Salvador, realizará consultas e avaliações gratuitas para a comunidade, com o objetivo orientar os homens sobre o câncer de próstata e a importância da realização de exames preventivos a partir dos 40 anos. Na ação, são oferecidas 80 vagas e os interessados devem efetuar as inscrições através do telefone (71) 8801-3638.

O atendimento será feito no dia 12 de novembro, no Hospital das Clínicas, no prédio anexo Magalhães Neto. De acordo com informações do hospital, os homens que fizerem a consulta já sairão encaminhados e com as orientações necessárias para a realização dos exames. A ação conta com o apoio da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e da Sociedade Brasileira de Urologia (SBU)

NOVEMBRO AZUL

NOVEMBRO AZUL

Homem que é Homem se cuida

Depois do Outubro Rosa, que alertou as mulheres sobre o câncer de mama, agora é o Novembro Azul que chama a atenção dos homens para os riscos do câncer de próstata, o que mais acomete a população masculina. O preconceito ainda afasta muitos homens da prevenção.

O câncer de próstata é a neoplasia maligna mais comum entre os homens. Tem números superiores ao câncer de mama, o de maior incidência feminino. A detecção precoce é fundamental para seu tratamento, visto que nessa fase, 90% são curáveis. Em sua fase inicial não há sintomas, por isso, a ida anual ao urologista é essencial para o acompanhamento da glândula.

A melhor forma de prevenir a doença é manter uma vida equilibrada. O câncer de próstata não pode ser plenamente prevenido porque os fatores de risco estão fora do nosso controle. Porém, estudos clínicos sugerem que uma dieta rica em legumes, verduras, grãos, frutas, cereais integrais e com menor consumo de gordura animal e que a prática de exercícios físicos podem diminuir as chances de desenvolver o problema.

CULTURA - DICAS

Companhia de teatro do DF se apresenta nas ruas de Salvador

Andaime Cia. de Teatro se apresenta em Salvador até o dia 1º de novembro. Grupo irá realizar oficinas e performances cênicas pelas ruas da cidade.

Após passagens por Porto Alegre, Cuiabá e Rio de Janeiro, a companhia Andaime Cia. de Teatro, do Distrito Federal (DF),  desembarca em Salvador, com uma série de intervenções culturais. Até o dia 1º de novembro, o grupo irá ocupar as vias públicas e espaços culturais com teatro de rua, apresentando performances cênicas, além de oficinas e intercâmbio de grupo.

Nesta quarta-feira (29), a companhia se apresenta no Espaço Xisto, a oficina 'Dramaturgia da Cidade e Intervenção Urbana'. Na sexta-feira (30), é a vez do Pátio do Teatro Goethe Instituto, onde será promovida uma mesa-redonda aberta ao público e com a participação de pesquisadores e convidados. Chamado de 'Trocando Peças', o projeto promove intercâmbio entre os artistas de Brasília e “A Outra Companhia de Teatro” (BA), por meio de debate e exposição de fotos e vídeos.

A partir da sexta-feira, o grupo promove saídas pela cidade para apresentar dois espetáculos com duração de 50 minutos pelas ruas de Salvador. Serão apresentadas a série cênica “Serpentes que Fumam”, além do espetáculo performático “Poéticas Urbanas”. 

As apresentações acontecem até sábado (1º) em períodos da manhã e da tarde, em locais e horários não definidos. Conforme os produtores, o principal intuito é surpreender e provocar estranheza ao público local.

Redação iBahia
(agenda@portalibahia.com.br)

FILOSOFIA E A FORMAÇÃO DO ASSISTENTE SOCIAL

     SERVIÇO SOCIAL

Como fazer uma relação entre a Filosofia e a Profissão do Assistente social? Segundo Aranha (1993), a filosofia é a possibilidade da transcendência humana, ou seja, a capacidade que só o homem tem de superar a situação dada e não-escolhida. Nesse tocante, a filosofia se enquadra no campo da formação do Assistente social, como um mecanismo de articulação do conhecimento filosófico com a prática social, pois toda atuação no campo social, requer posturas observáveis, investigativas, com aspectos e indagações filosóficas centradas na intenção visível de conhecer o que se está sendo posto.

Atualmente, o Profissional Assistente Social atua num campo social em que será cotidianamente treinado para a prática assistencialista. Vários são os projetos que visam exclusivamente o assistencialismo, com práticas e critérios vivenciadas a partir do clientelismo político. Assim, como associar a filosofia à falta de ética no campo político, onde está mergulhado o assistente social? A filosofia, surge neste campo como fundamento ideológico contrário ao saber anti-ético tão inflamado e presente dentro das instituições sociais no mundo globalizado.Vivenciam-se nos estados e municípios deste país, um conglomerado contingente de projetos sociais com ênfase no assistencialismo, com transferência de renda atrelada ao clientelismo político eleitoral. Neste tocante, cabe ao assistente social, ser o elo de indagação sobre o que se está posto e a real situação observável, partindo da concepção filosófica de que necessário se faz usar dos princípios éticos para a construção e desenvolvimento de políticas públicas em que o ser humano seja o centro, e não que o centro seja os interesses individualistas do clientelismo político.

Portanto, a grande e dura tarefa do Profissional Assistente social, aliada à sua formação com enquadramento também filosófico, é se colocar a serviço dos mais favorecidos, a partir do trabalho e do exercício técnico da profissão, sabendo que sua formação é sobretudo a vocação para o trabalho com os excluídos. Assim, a relação que se pode estabelecer entre a filosofia e a formação do assistente social é a possibilidade que este terá de sair-se do seu próprio imobilismo.

EMPIRISMO

 EMPIRISMO

Doutrina segundo o qual todo conhecimento provém unicamente da experiência. Limitando-se ao que pode ser captado do mundo externo, pelos sentidos ou do mundo subjetivo, pela introspecção, sendo geralmente descontadas as  verdades reveladas  e transcendentes do misticismo.

 Empirismo na filosofia

A doutrina do empirismo foi definida explicitamente pela primeira vez pelo filósofo inglês John Locke no século XVII. Locke argumentou que a mente seria, originalmente, um "quadro em branco" (tabula rasa), sobre o qual é gravado o conhecimento, cuja base é a sensação. Ou seja, todas as pessoas, ao nascer, o fazem sem saber de absolutamente nada, sem impressão nenhuma, sem conhecimento algum. Todo o processo do conhecer, do saber e do agir é aprendido pela experiência, pela tentativa e erro.

Historicamente, o empirismo se opõe a escola conhecida como racionalismo, segundo a qual o homem nasceria com certas idéias inatas, as quais iriam "aflorando" à consciência e constituiriam as verdades acerca do Universo. A partir dessas idéias, o homem poderia entender os fenômenos particulares apresentados pelos sentidos. O conhecimento da verdade, portanto, independeria dos sentidos físicos.

Alguns filósofos normalmente associados com o empirismo são: Aristóteles, Tomás de Aquino,Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume e John Stuart Mill. Embora no geral seja relacionado com a teoria do conhecimento, o empirismo, ao longo da história da filosofia, teve implicações na lógica, filosofia da linguagem, filosofia política, teologia, ética, dentre outros ramos

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 Empirismo na ciência

 Normalmente utilizado quando falamos no método científico tradicional (que é originário do empirismo filosófico), o qual defende que as teorias científicas devem ser baseadas na observação do mundo, em vez da intuição ou da fé, como lhe foi passado.

O termo tem uma etimologia dupla. A palavra latina experientia, de onde deriva a palavra "experiência", é originária da expressão grega εμπειρισμός. Por outro lado, deriva-se também de um uso mais específico da palavra empírico, relativo aos médicos cuja habilidade derive da experiência prática e não da instrução da teoria.